成语故事
- 唐·李白《庐山谣》诗：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。”
- 唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”
- 《豆棚闲话·介之推火封妒妇》：“那些人家，或老或少，或男或女，或拿根凳子，或掇张椅子，或铺条凉席，随高逐低，坐在下面，摇着扇子，乘着风凉。”
- 宋·邵博《闻见后录》卷二八：“当毒赋剩敛鞭箠马牛其人之日，一漕夔，再漕潼，川民独晏然倚以朝夕也。”
- 《晋书·熊远传》：“遂便世人削方为圆，挠直为曲。”
- 《魏书》：“尚自少侍从，尽诚竭节，虽云异姓，其犹骨肉。”
- 鲁迅《书信集·致李秉中》：“前回的一封信，我见过几次转载，有些人还因此大做文章，或毁或誉。”
- 元·无名氏《云窗梦》第四折：“锦营花阵，偎红倚翠。”
- 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除。足以灭诸侯，成帝业，为天下一统。”
- 明·唐顺之《吴儒人挽诗》序：“岂史主于纪大而略小，诗主于阐幽探赜，其为教一而其为体则异耶。”
- 南朝 梁 萧统《文选 杨恽〈报孙会宗书〉》：“虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？”
- 语出《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
- 《周易·无妄》：“无妄之疾，勿药有喜。”
- 明·冯梦龙《喻世明言》第29卷：“那老道人自去收拾，关门闭户已了，来房中土榻上和衣而睡。”
- 清·和邦额《夜谭随录·戴监生》：“戴监生偷听到两个鬼的一番议论，议论中居然提到他。戴骤聆至此，毛发悚然。”
- 明·无名氏《黄眉翁》第三折：“老仙长，将你那延寿的神术妙策，说与小官听者。”
- 汉·李陵《答苏武书》：“陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军。”
- 唐·韩愈《读仪礼》：“于是撮其大要，奇辞奥旨著于篇。”
- 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第22回：“然而我在南京住了几时，官场上面的举动，也见了许多，竟有不堪言状的。”
- 清·李绿园《歧路灯》第44回：“越人肥瘠由他罢，秦人各自一关中。”
- 晋·潘岳《马开督玮》：“慷慨非死而死者，缀辞之士，未之或遗也。”
- 冰心《寄小读者》十一：“忆起昨夜那些小孩子，接过礼物，攒三集五，聚精凝神，一层层打开包裹的光景。”
- 鲁迅《热风·即小见大》：“即小见大，我于是竟悟出一件长久不解的事来。”
- 明·张凤翼《红拂记·同调相怜》：“这是负心人行短才乔，转眼处把人嘲诮，更烂翻寸舌，易起波涛。”
- 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十四：“终日只是三街两市，和着酒肉朋友串哄。”
- 元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“常记着礼之用和为贵，到那里则要你折腰叉手，休学那苫眼铺眉。”
- 宋·张淏《云谷杂记·藏金石刻》：“前代遗篇坠款，因得概见于方册间，此尤可贵也。”
- 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三回：“谁知他土头土脑的，信是一句话。”
- 《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”
- 《文子 道原》：“夫道者陶冶万物，终始无形，寂然不动。大通混冥。深闳广大，不可为外，析毫剖芒，不可为内。无环堵之宇，而生有无之总名也”。
- 战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。
- 《花月痕》第四五回：“破庙荒凉，草深一尺，见一群的羊在那里吃草，颓垣败井，廊庑倾欹。”
- 《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表刘表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”
- 《庄子·外物》：“筌者所以在鱼；得鱼而忘筌；蹄者所以在兔；得兔而忘蹄；言者所以在意；得意而忘言。”
- 东汉·班固《汉书·隽不疑传》：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”
- 明·施耐庵《水浒传》第119回：“在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”
- 唐·刘餗《惰唐嘉话》卷中：“[李勣]今若即发者，我死后可亲任之，如迟疑顾望，便当杀之。”
- 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
- 《宣和遗事》楔子：“上下三千余年，兴废百千万事，大概光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多。”
- 语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自
- 汉·王吉《谏昌邑王疏》：“吸新吐故以练臧，专意积精以适神，于以养生，岂不长哉！”
- 元·无名氏《争报恩》第三折：“干着你六问三推，生将我千刀万剁。”
- 清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。老弟的儿子，就是我的儿子一般，我怎不尽心教导？”
- 战国·赵·荀况《荀子·解蔽》：“以可知之人性，求可以知物之理，而无所疑之，则没世穷年不能遍也。”